Что касаемо сайта Стерлигова который выдает себя за старовера(в реальности он мошенник ни к одному из старообрядческих толков не принадлежащий). То вся информация там крайне сомнительна.
профиль удален
20.02.2012 (18:34)
?
Библия да в ней переврали половину так когда вавилонскую башню строили до небес Бог поменял всем языки и они не понимали кто что говорил а переводчики на этом наживаються что бы переводить и библию перевели они намерено каряво
какой именно перевод Библии вы имели ввиду? Их довольно много и они очень разного качества . Перевод Кирилла и Мефодия на церкнославянский ,пожалуй,лучщий перевод Священного Писания в мире , используемый ныне за Богослужением в РПЦ текст Священного Писания создан на основе этого перевода при царствовании Елизаветы все варианты текстов унифицированны,сведены в единый текст используемый и поныне. Что касемо текстов Священного Писания на современном языке то тут вне конкуренции Синодальный перевод.Это результат работы 5 духовных академий . В период когда один из языков Библии (древнегреческий) был известен каждому гимназисту. Ну а к переводу Библии допускались специалисты высочайшего уровня . В мире три перевода наибоолее авторитетны ,Еласаветинская Библия ,Синодальный перевод и Библия короля Якова (на староанглийском,потому что сделан в Великобритании в 14 веке).
Что касаемо археологии -то написанное в Ветхом Завете и казавшеся сказками не раз потом потверждалось археологически . Например стены Иерихона которые пали не вовнутрь(как при ударах стенобитных орудий ) ,а наружу
Что касаемо Библейских текстов ,то кроме переводов есть и тексты Нового Завета на языке оригинала (древнегреческом ) ,есть многие книги Ветхого Завета написанные на древнееврейском . Есть перевод на древнегреческий Ветхого Завета сделанный ещё до Рождества Христова ( Septuaginta (о Септуагинте ) и одобренный для использования .Многие Толкования часто используют для пояснения нюансов текста Евангелия текст Евангелия на древнегреческом
Что касаемо измений ,якобы внесённых в текст Библии,на протяжении лет,то есть чем сравнить(допустим остромирово евангелие ,южноруссккие рукописи ) . Их довольно много .И есть гораздо древней. Канон Священного писания выработан на Никейском вселенском соборе . Но до этого существовали тексты Евангелий и Посланий и книг Ветхого Завета в видее отдельных книг они и сейчас доступны я изучения . Что касаеммо отрывков текстов ,то ,к примеру,отрывок Евангелия от Марка есть в письме римского легионера датируемого 1 -го 40-ыми 1-го века. Что касаеммого текстов Ветхого Завета то тут есть тексты гораздо старше(к примеру свитки Мёртвого моря). И иследования показывают,что мы сейчас читаем текст неизменнившийся с веками .
богословское понятие, означающее, что текст боговдохнов. книг сохранился со времени их включения в *канон без искажения его вероучит. смысла. Учение о Н.т.Б. не исключает возможности ошибок и *разночтений в *рукописях свящ. книг. Выявлению этих ошибок, описок, пропусков, неверных прочтений и т.д. посвящена спец. библ. дисциплина (см. ст. Текстуальная критика) Однако многовековая работа текстологов, начиная с времен *Оригена и *Лукиана Антиохийского, показала, что вкравшиеся в текст погрешности и разночтения не затрагивают важнейших догматич. истин, к-рые возвещаются Писанием. В христ. Церкви порукой тому был постоянный контроль Церкви, вынужденной бороться с еретиками. Так, *Тертуллиан указывал на недопустимую вольность по отношению к тексту НЗ у *Маркиона. Существовало также подозрение, что иудаистские переписчики в антихрист. целях сознательно искажали текст ВЗ. Против этого предположения высказывался уже блж.*Иероним (Толк. на Ис, гл.6). В 19 в. дискуссия вокруг вопроса о Н.т.Б. возобновилась в связи с переводом Библии на рус. язык. Митр. Макарий Булгаков( писал: "Несправедлива мысль, якобы иудеи с у щ е с т в е н н о повредили ветхозаветные книги после пришествия Христа. Этого они не могли сделать - а) уже вследствие рассеяния своего, а вместе с ними и рессеяния экземпляров Библии по лицу почти всей земли; б) потому, что многие из иудеев, с самого начала Христианства, вступали в недра Церкви Христовой и приносили в нее с собою экземпляры еврейской Библии, которые, конечно, должны были сохраниться от порчи, хотя бы все прочие списки, оставшиеся в руках иудеев, не уверовавших в Мессию, и были как-нибудь, по злонамеренности, ими повреждены; в) по причине существования между этими иудеями двух взаимно неприязненных сект, секты раввинистов, жарких ревнителей предания, и секты караитов, строго держащихся буквы Писания; если бы масореты (раввинисты), как некоторые предполагают, точно сделали важные и существенные изменения в священном тексте, - этих изменений никогда не согласились бы принять караиты, и между списками тех и других долженствовала бы быть разность; но такой разности нет. Достойно замечания и - г) то, что если бы иудеи, из ненависти к христианам, решились поднять святотатственную руку на свою Божественную Библию, они, без сомнения, всего прежде испортили бы в ней те разительные пророчества, которые служат одною из коренных основ нашей веры и первым обличением их неверия и ожесточения; но такие пророчества все целы" (Введение в Правосл. богословие, СПб, 18633, с.308). К тем же выводам пришел и проф. МДА *Горский-Платонов в своей полемике со свт.*Феофаном (Говоровым) по поводу неповрежденности *масоретского текста. После находки *Кумранских текстов различие между *Септуагинтой и масоретской Библией нашло свое объяснение не в намеренной порче Писания, а в существовании еще до н.э. неск. *рукописных традиций. Тем не менее эти различия, как и ошибки переписчиков, не затрагивают сущности библ. вероучения. Как справедливо указывает проф. ЛДА, прот. Л.Воронов, с утратой оригиналов свящ. книг "не произошло ничего непоправимого для жизни Церкви. Тот, кто верит во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь, ни минуты не сомневается в том, что д у х и с м ы с л (разр. наша - А.М.) Слова Божия вечно живет в священном Апостольском Предании Церкви... И хотя по мере распространения копий священного текста в рукописном материале неизбежно возникали и множились ошибки и отклонения от подлинников, Церковь, руководствуясь своим пониманием и толкованием священного текста или Священным Преданием, производила безошибочный отбор тех чтений, которые верно выражали и общий дух ее веры, и смысл, вложенный в то или иное место текста святыми отцами" (Прот. В о р о н о в Л., Слово Божие в жизни Церкви, ЖМП, 1987, ( 3, 4). *В и г у р у Ф., Руководство..., М., 19162, т.1; М а к - Д а у э л Дж., Неоспоримое свидетельство, Чикаго,
"...Термины «православная» и «правоверная» были синонимами задолго до Никона. Новых богослужебных книг он не писал, а исправлял старые. Термин православные кстати собственно в богослужебных книгах мало встречается. Старообрядцы никакого отношения к язычникам не имеют..."
Все материалы, размещенные на сайте являются собственностью их
авторов, если отсутствует прямое указание на права третьих лиц.
Использование материалов сайта разрешено только с указанием ссылки на сайт izgr.ru
ГОРОД
КОММЕРЦИЯ
ЛЮДИ
ЗНАКОМСТВА
РАЗВЛЕЧЕНИЯ
