Мне думается вы поспешили с подобным выводом.
Неужели вы, когда выдергиваете фразу не видите, что она в составе всего текста комментария несет совсем другой смысл. А выдернув ее ей можно придать смысл такой какой выгодно.
Не надо лукавить, ибо тем самым мы сами отдаляем себя от истины. Можно как угодно красиво и грамотно это завуалировать, но результат то все равно не верен.
Совсем другое дело если не коверкать мысль высказывающегося, а просто не согласиться с ней, приведя свои, опровергающие доводы. Вот это будет по честному.
В этом своем комментарии я отреагировал на ваше последнее предложение. Если его не отделять от предыдущего моего комментария, то все становится вполне понятно.
 
Ну да ладно. Имеющий глаза да увидит, имеющий уши да услышит, имеющий разум да уразумеет.
Пускай люди понимаю как хотят, а согласуется это с их совестью или нет это проблемы каждого в отдельности.

Цитирую полностью.
Прочитайте еще раз. Я реагировал на ваш посыл: прежде чем судить, надо знать. А что вы ответили, о чем? Хоть какая-то логика должна присутствовать!
Наверно, имелось в виду "непорядочно", но я понял. У разных людей представление о порядочности разное. Я бы вот посчитал для себя крайне непорядочным поступком оскорбить человека, ни с того ни с сего обвинив его в непорядочности.

Вы не в первый раз упрекаете меня в этом грехе. Про стружки, правда, пример неудачный. У вас был контекст: золото или стружки. Я его сохранил, но с учетом высказывания о. Евтихия, усилил: золото или часы, яхта и проч. И никак не комментировал ни стружки, ни весь ваш контекст.
Но действительно, я цитирую не полностью ваши тексты, а отдельные фразы, которые, как мне представляется, и выражают контекст. Возможно, допускаю ошибки. Но в этом и ваша вина. В хорошем и грамотном тексте каждая фраза должна "лежать в контексте". Из моих текстов можете брать любой кусок и его комментировать на все лады. Я полностью отвечаю "за базар".

для CAPITAN:
Вы себе не изменяте. Любите выдернуть фразу из контекста и дать свой смысл и затем его же комментировать. Я по поводу текста о стружках. В своем комментарии, откуда вы выдернули эту фразу, я достаточно доходчего все пояснил.
Как-то не порядочно это.
Ладно, пусть об этом судят читатели.

Ну во-первых, это не толкование, а совет.
Во-вторых,этот совет никак не противоречит понятию богатства, о котором я написал.

А приведенное толкование преподобного Макария почему игнорируете?

В своем мнении я попытался кратко выразить понятие богатства с точки зрения Писания. Это понимание не плод моего воображения или умозаключения. Эту мысль растолкована в святоотеческих текстах, а я ее лишь придерживаюсь.

Полагаю, отец Евтихий как раз и выступил с этим заявлением именно потому, что знает, каким образом и для каких целей некоторые отцы Церкви стяжают огромные богатства и как его используют. В этом вопросе я бы больше доверился его мнению, а не вашему - уж извините.
Ну да. Или к часам за $30 тыс., яхте, многомиллиардной даче, построенной в заповеднике.
Преподобный Макарий советовал: «Но избегай пристрастия к богатству и надежды на него, также излишества в пространстве и роскоши; но живи, сообразуясь со своими немощами, благодари Бога, даровавшего тебе обеспечение жизни, и смиряй свои помыслы».
Вот и действующий Патриарх призывает: "Являй своим поведением скромность, умеренность и благообразие".

Мое мнение.
Все зависит от того как человек относится к различным имущественным благам. Если он к ним прикипает и готов сгубить чью либо душу за это благо, то да.
А если он его имеет, но относится к нему просто как вспомогующему для своего жизненного пути и, в принципе, если он его потеряет каким-либо образом, то особо горевать не будет и убивать за него тоже никого не станет - это уже другое.
 
Сказано: там где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
 
Иоанн Кронштадтский имел очень много денег, у него даже был свой пароход, но почитайте и посмотрите как он использовал это имущество и для чего.
 
Потому прежде чем судить или не судить нужно знать каким образом священники используют это имущество, для каких целей.
 
Если они к нему прикипели, то безусловно это плохо и прежде всего для них, а не для меня.
 
Сказано: трудно войти в Царствие Божие богатому...
 
Опять же нужно понимать кто такой богатый в тексте Евангелие. Богатый это тот кто материальное благо ценит выше человеческой души. Причем материальное благо может быть и космический корабль и наперсток. И тут надо понимать, что для Бога никакой разницы нет к чему ты прикипел к куску золота или куче стружек от обработанного металла. Важно состояние души.
 
А те кто бессмысленно, огульно сразу обвиняет есть никто иные как завистники.